慧能逃回曹溪,在寶林寺安身。當時嶺南一帶時常出現許多自外地來雲遊的法師,三五成群,明的到處參訪,暗的探尋追殺慧能,伺機搶奪法衣。

慧能聞訊躲到山上;大慧、大智等一行四人尋找不得,明知慧能就在山中,便把心一橫,乾脆放火燒山,逼祂出來。

慧能為了逃避火燒,很幸運地發現山中有一個石洞,洞口不大,裡面倒也寬敞,遠處望去,不易發現洞口,是一個絕妙的藏身處,於是決定藏身其中。因此慧能就把裝袈裟的木盒往身邊一放,雙腿一盤,就這麼禪定起來。

此時山上火勢一片燎原,舌噬樹林、草叢,焚禿了整個山頭,黑色的飛灰殘燼,大風吹來,旋轉於空中。大火把山上的飛禽走獸趕盡殺絕,石裂土焦,劈拍的響聲在石洞內猶可聽到。大火過後,接著一場大雨,撲滅了火勢。放火的四人,在火燼中找不到慧能,以為慧能被燒成灰了,搶不到袈裟,就失望地走了。

慧能逃過一劫,便往西而去;因為祂知道不能再住在寶林寺了。後來到了四會地區的山中,進入獵戶草寮暫住,始知該地之東為四會縣,西為懷集縣;慧能想起師父告訴他「逢懷則止,遇會則藏」,如今到了懷集、四會之間,依師父囑咐,不能再走了,於是就避難於獵人隊中,前後 15 年。

慧能大師在唐朝儀鳳元年(西元 676 年)結束隱居生活,一開始是到了廣州的法性寺,住持印宗法師經過印證後,知道慧能大師就是中土禪門六祖,遂率全體僧眾皈依六祖,而慧能大師也在此寺由弟子印宗法師為其剃度,正式現出家相開壇弘法。

慧能大師在法性寺說法,不久聲名大噪,來聽聞佛法的僧俗四眾,把法性寺擠得水洩不通。慧能大師知道弘法因緣已成熟,就離開了法性寺,來到韶州曹溪的寶林寺;當時隨行的僧眾已有千餘人之眾。慧能大師在寶林寺弘法,不僅令禪宗法脈大為興盛,也將寶林寺擴大興建成為當時禪宗第一大傳法殿堂。

禪宗六祖慧能大師

禪宗第三十三祖
中  華   六   祖

慧能大師

 

古今中外,從事教化人心的聖賢志業,常會受到無知眾生喪失理性的摧殘。在闡揚真理的過程中,聖者屢屢遭致無情眾生橫加無妄罪名的磨難阻撓,這好像是先知先覺者的宿命。

翻開歷史,我們可以清楚地看到,禪宗的歷代祖師宗師們,只要是真正得到佛心印心、佛法真傳之法脈祖師或一代宗師,都是非常辛苦、非常艱難地為了傳遞法脈、弘揚正法而為法忘軀。

因此,在禪宗法脈的傳承史上,一代宗師是否飽經各方嫉妒、毀謗或打壓,甚至被暗算、謀殺,就成為檢驗並衡量是否為貨真價實的「明師」(非名師)的一種尺度。說來真是荒唐且無稽,但卻是千真萬確的事實。

其主要原因,就是眾生無明,加上禪宗的祖師、宗師都是證道聖者,其得到佛的證量又是無相實相,而外在的色身又與一般眾生無別,用肉眼來看,誰會認得他的內在靈性其實是真正的佛菩薩?除非是真正有修行根基的人!

眾生不能瞭解佛的智慧,沒有佛的知見,更看不見佛菩薩內在的聖潔光明。聖者應化來到世間,慈悲救世,反被世人無明攻擊誣陷、毀謗傷害、污衊抹黑,但聖者們卻仍然自在泰然、安忍不動、默默地弘法依舊,怎不令人感佩?這些為宣揚真理、拯救地球眾生而受難的先知先覺者,在歷史典籍的記載中,尤以禪宗歷代祖師宗師為最。


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- 禪宗歷代祖師的苦難‧「真理的受難者」

 

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