明安寺靈骨塔拆除事件，悟覺妙天禪師其實是代全國寺廟靈骨塔受過，並且促成了國內殯葬業及靈骨塔業的合法化，催生出劃時代的「殯葬管理條例」！
早年，台灣的殯葬法令並不像今天這麼完善，直到民國 72（1983）年 11 月 11 日，才頒行「墳墓設置管理條例」，但只有短短 32 個條文。其中規定甚為簡陋，而且都只是規範土葬，對於火葬及靈骨塔均付之闕如。
直到民國 85（1996）年 10 月，發生了這樁禪宗「法難」事件後，社會各界才注意到寺廟靈骨塔的問題，連帶使國人也關注到，火葬與靈骨塔可能帶來的影響。原本不受重視的殯葬業，自此也提出了立法的呼聲。至於當時亂紛紛的靈骨塔，包含那些「違建」者，或是山頭濫墾濫建的寺廟靈骨塔，也終於受到政府及民間的重視，開始進行檢討及納入管理。
這些寺廟靈骨塔，許多是在兩、三百年前，當寺廟建造時，就一併附帶建置，其內安厝的骨灰動輒都有上百年歷史。後來許多寺廟為了募資，也就附帶設立靈骨塔。隨著台灣寺廟、道壇如雨後春筍般地興建，寺廟靈骨塔也散布於全台各處。許多民眾將先人靈灰安厝於寺廟靈骨塔中，無名遺骸或窮苦百姓人家的靈灰，也都能有地方安奉，算起來也是功德一件。可是發展到後來，卻是愈來愈亂，無法可管。
至於商業靈骨塔，則是基於專業與商業設計，因為不依附於寺廟，所以必須申請取得獨立的建築執照、使用執照，符合地方政府的建築法令，其要求比寺廟靈骨塔嚴格得多。但是在市場推廣上，卻又必須與寺廟靈骨塔競爭。事實上，寺廟靈骨塔與商業納骨塔，一直都是二元對立的。
不過，殯葬業者又是另外一個大問題，因為缺乏明確的管理法源依據，早期也受到人們的輕視，認為是個不吉祥的行業，加上業者素質良莠不齊；其實殯葬業的利潤也算豐厚，但因成本或標價缺乏標準行情，一些惡劣的殯葬業者趁機大賺黑心錢事件，時有所聞，更加導致殯葬業的混亂不堪，愈發讓人鄙視。
這些種種的殯葬問題，盤根錯節，長期累積下來，亟待解決！
儘管如此，卻因為涉及層面太廣，包括殯葬業的利潤分配，以及寺廟靈骨塔與商業靈骨塔之間的相互排擠，種種利益衝突，都導致政府寧可不要揭開這個黑幕，而繼續「擺爛」下去！
然而，美麗的山林間，寺廟林立，寺廟靈骨塔也愈來愈多，大有破壞水土致生公共危險之虞，如果政府繼續放任，坐視不管，便會讓寺廟或宗教團體繼續營運靈骨塔，這個燙手山芋就繼續存在。而宗教團體想要擁有合法的靈骨塔，也因為沒有法源依據，無法補正取得。至於商業靈骨塔業者，看到市場不斷排擠，即使百般心急，卻也無可奈何。
政府本來應該要積極解決這個問題的，但也許是不想管，或者是不敢管；孰料最後竟因民國 85（1996）年 10 月這樁禪宗「法難」事件－明安寺納骨塔遭違法強制拆除，讓整個台灣的寺廟靈骨塔問題，正式浮出檯面！
自此，寺廟靈骨塔濫墾濫建的問題，受到商業靈骨塔業者的批判，殯葬業者需要合法生存空間的呼聲，也找到了宣洩的時點。各界開始檢討老舊不合時宜的「墳墓設置管理條例」，積極的立法委員也開始推動修法，但是殯葬業的利益衝突巨大，折衷各界立場實屬不易。
在立法的過程中，寺廟靈骨塔與商業靈骨塔之間的衝突，異常激烈。全台各處寺廟靈骨塔中，都安奉了民眾的先人遺骸或祖先牌位，如果因為「違建」必須全部拆除，豈不天下大亂？雖然看著禪師的明安寺靈骨塔被拆除，似乎大快人心，但輪到自己安放先人的寺廟靈骨塔要被拆除，卻是斷斷不能接受的！
於是，寺廟靈骨塔與宗教團體強力介入了立法過程，和商業靈骨塔激烈地角力。
立法院為了平衡各方利益， 終於在民國 91（2002） 年 7 月 17 日， 立法通過「殯葬管理條例」，並且在第 72 條罕見地規定：
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「本條例公布施行後，寺廟或非營利法人設立 5 年以上之公私立公墓、骨灰（骸）存放設施得繼續使用。但應於2 年內符合本條例之規定。」 |
簡單地說，就是容許寺廟靈骨塔暫時存續 2 年，但必須在 2 年內，完成補正程序，達到與商業靈骨塔同樣嚴格標準的法令要求。這樣的立法方式，勉強讓各方接受。
然而，過了 2 年的緩衝期之後呢？
到了民國 93（2004）年 7 月 17 日，2 年落日條款的期限到了，仍然沒有任何一家寺廟靈骨塔辦好補正，因為法令規定實在太嚴苛。
例如寺廟用地如何變更成「墓地」地目？這根本無法補正。當時許多新聞報導此事，例如南投縣解決不了，南投縣政府宗教禮俗課長還在當年 6 月 21 日向自由時報投書。立委王昱婷更在當年 8 月4 日，針對台南市寺廟靈骨塔將遭拆除，所引發的民間恐慌，在立法院提出質詢。
結果，緩衝期2 年過去了，沒有一家寺廟補正改進，政府繼續放任，寺廟靈骨塔繼續「擺爛」存在。
直到民國 98（2009）年 4 月 6 日，立法院內政委員會初審通過「宗教團體法」草案，並於當年 5 月 21 日經立法院黨團協商完成通過草案第 34 條規定：
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「本法施行前，寺院、宮廟、教會附設之納骨、火化設施已滿十年者，視為宗教建築物之一部分。但以區分所有建築物為宗教建築物者，不適用之。前項視為宗教建築物一部分之納骨、火化設施，其管理及使用等事項之辦法，由中央主管機關定之；其有損壞者，得於原地原規模依相關法令規定修建。」 |
立法院嘗試要繞過「殯葬管理條例」，迂迴地利用「宗教團體法」，予以全面就地合法化。
到了民國 101（2012）年 1 月 11 日，立法院修正通過「殯葬管理條例」全文，乾脆把 2 年補正期都刪了，全部就地合法。法條第 102 條修改成：
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「本條例公布施行前募建之寺院、宮廟及宗教團體所屬之公墓、骨灰（骸）存放設施及火化設施得繼續使用，其有損壞者，得於原地修建，並不得增加高度及擴大面積。」 |
至此，寺廟靈骨塔終於在法令上全面「合法化」了！
民國 85（1996）年 10 月的禪宗「法難」事件，催生了整部「殯葬管理條例」。明安寺靈骨塔遭到違法強制拆除，也點醒了全國寺廟靈骨塔業者要團結，將寺廟靈骨塔賦予合法的法源依據。然而，禪師代全民受過，代全國寺廟靈骨塔受過，卻換不回任何遭到誤解冤判的清白！
今天，全國寺廟靈骨塔都就地合法了，而民國 81（1992）年當年根本也不算違法，禪師卻被抹黑成販賣違建靈骨塔的詐欺犯，到今天還受到世人誤解，被判有罪，這難道不是一場冤判嗎？
這 20 年間，全國到處都是寺廟靈骨塔，但沒有一個地方，政府敢去強制拆除；為何當年台北縣政府和那些作秀議員偏偏敢呢？難道就只是因為頂著「宗教掃黑」的正義大纛嗎？悟覺妙天禪師受到莫大冤屈，難道要他永遠都被世人誤解是違法的詐欺犯嗎？
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－ 印心佛法「法難」的澄清‧「真理的受難者」
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