三祖僧璨大師雖然得法成就,而且正當是出來弘法利生的黃金歲月,卻面臨困難的外在環境:一是佛教的其他宗派嫉妒祂,想要將祂除之而後快;二是佛教正值北周武帝破滅佛法,佛教經典、佛像悉被銷毀,沙門盡令退俗,並禁止出家為僧,這是佛教的教難;此時若出來弘法,如何能保住性命?

面對這麼大的困難環境,身負禪宗衣缽傳承重任的僧璨大師,一方面任重道遠,一方面又要明哲保身,隱姓埋名,其心路歷程絕非一般人所能夠體會。

好不容易隱居在太湖縣司空山 10 多年,沒人認出他。一直等到隋朝開皇 12 年(西元 592 年),有一位年約 14 歲的小沙彌道信來訪道,始結下了法脈傳承的因緣。

道信來禮拜三祖:「願和尚慈悲,賜我解脫法門!」

三祖問他:「誰綁著你了?」

道信答:「並沒有人綁著我!」

三祖就說:「那你求什麼解脫?」道信於是大悟。

道信追隨三祖身邊前後九年,非常恭謹地侍奉師父。

三祖屢次考驗他,他都沒被考倒,最後終於因緣成熟,得到三祖的佛心印心,將佛的證量傳給祂,衣缽也交給祂,同時對祂說了一句偈語:「華種雖因地,從地種華生,若無人下種,華地盡無生。」並告訴祂:「二祖把法傳給我後,便往鄴城行化10 年方終。我現在傳給祢,還留在這裡做什麼?」於是三祖如釋重擔地來到羅浮山,很幽閒地過日子。眼見天下已經慢慢平靜,就開始弘法。

因為禪宗正法非常有力量,一時聞風而來的人非常多,三祖為四眾宣說禪宗妙法,有一天說法完畢,就在法會的大樹下,合掌立終,示現滅度之相。時當隋煬帝大業二年(西元 606 年)。

僧璨大師

禪 宗 第 三 十 祖
中   華    三    祖

僧燦大師

 

古今中外,從事教化人心的聖賢志業,常會受到無知眾生喪失理性的摧殘。在闡揚真理的過程中,聖者屢屢遭致無情眾生橫加無妄罪名的磨難阻撓,這好像是先知先覺者的宿命。

翻開歷史,我們可以清楚地看到,禪宗的歷代祖師宗師們,只要是真正得到佛心印心、佛法真傳之法脈祖師或一代宗師,都是非常辛苦、非常艱難地為了傳遞法脈、弘揚正法而為法忘軀。

因此,在禪宗法脈的傳承史上,一代宗師是否飽經各方嫉妒、毀謗或打壓,甚至被暗算、謀殺,就成為檢驗並衡量是否為貨真價實的「明師」(非名師)的一種尺度。說來真是荒唐且無稽,但卻是千真萬確的事實。

其主要原因,就是眾生無明,加上禪宗的祖師、宗師都是證道聖者,其得到佛的證量又是無相實相,而外在的色身又與一般眾生無別,用肉眼來看,誰會認得他的內在靈性其實是真正的佛菩薩?除非是真正有修行根基的人!

眾生不能瞭解佛的智慧,沒有佛的知見,更看不見佛菩薩內在的聖潔光明。聖者應化來到世間,慈悲救世,反被世人無明攻擊誣陷、毀謗傷害、污衊抹黑,但聖者們卻仍然自在泰然、安忍不動、默默地弘法依舊,怎不令人感佩?這些為宣揚真理、拯救地球眾生而受難的先知先覺者,在歷史典籍的記載中,尤以禪宗歷代祖師宗師為最。


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- 禪宗歷代祖師的苦難‧「真理的受難者」

 

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