文／陳若雪（獨家報導）
當人越有名，許多流言蜚語和攻擊謾罵就隨之而來，然而充斥在網路與市面上的報導，隨著散佈的越廣，也就讓人們誤以為是真的，也因此阮玲玉在香消玉殞前，留下令人震撼的「人言可畏」四個字！
而90年代紅極一時的天王巨星麥克傑克森(Michael Jackson)長期因被抹黑與汙蔑漂白、整形、吸毒、戀童等事件困擾，而留下一句：『當謊言一再重複，世人就會開始相信。』可見曾參殺人多麼地具有殺傷力啊！無獨有偶的是禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師也有同樣的遭遇，在數年前，因為法難成為真理的受難者！
究竟悟覺妙天禪師所經歷的法難事件始末為何？真相是什麼？本期《獨家報導》特別邀請到華亞協和法律事務所的徐志明律師，帶領讀者跟我們一起，看新聞搞懂法律。
辛苦一世，奠定禪宗佛教的六祖慧能大師，於唐玄宗先天二年八月初三夜半圓寂，肉身成了全身舍利，由弟子方辨裹紵處理並塗漆其上，千百年而不壞，供在韶州南華寺。
六祖滅度前曾預言：「吾滅後五、六年，當有一人來取吾首，聽吾記曰：『頭上養親，口裡須餐，遇滿之難，楊柳為官』。」意思是說：「我滅度後，將會有人來拿我的頭顱，且聽我的預言：頭顱劫去了，是為了如同奉養慈親一般供奉。劫我頭顱的人，無非是為了口腹生活之利益，遇到這個賊人名字有個『滿』字的砍頭災難時，處理這案件的官員是姓楊的與姓柳的。」
五祖將衣缽傳給六祖後，神秀大師便黯然地離開了東山寺，輾轉來到中原江陵當陽山的玉泉寺。
就在弘忍大師圓寂後，四眾弟子也大都匯聚到這裡，跟隨神秀大師。而隨著神秀大師受到當朝皇帝延攬為國師，一時間也聲名大噪，此時五祖門下弟子便形成了「北宗神秀，南宗慧能」的局面，「南頓北漸」的兩系禪學也因此成形，兩系教化盛行，影響流佈全中國。
慧能逃回曹溪，在寶林寺安身。當時嶺南一帶時常出現許多自外地來雲遊的法師，三五成群，明的到處參訪，暗的探尋追殺慧能，伺機搶奪法衣。
慧能聞訊躲到山上；大慧、大智等一行四人尋找不得，明知慧能就在山中，便把心一橫，乾脆放火燒山，逼祂出來。
同修們為了要爭衣缽，慧能真的命如懸絲，因為祂入門才八個月，資歷尚淺，同修們哪有無相實相的鑑別能力？甚至很多人對慧能這個獦獠一無所知，祂憑什麼從師父那裡騙得衣缽？非搶回來不可！慧能雖已悟道，得了衣缽，卻為了逃匿追殺，真如喪家之犬，一路逃命。
同修們兵分二路，一路由新淦右走吉州、太和而至虔州，沿路小鎮甚是熱鬧。另一路走永豐、興國而至虔州，山路崎嶇，路程較近。
《六祖壇經》記載，慧能大師初來東山寺時，師徒在一番談話後，五祖知其根性犀利，為保護慧能，而令其至廚房舂米，一待就是八個月。
一天，五祖來到廚房，與慧能一番對話後，以禪杖擊臼三次，慧能明白師父擊杖的暗示，夜半三更即起，悄悄來到方丈室，弘忍師父已在門口迎候。
從三祖僧璨大師的簡單史實記載，我們可以得到下列啟示：
（一）智慧明辨實相：
佛菩薩來人間傳佛的心印法脈傳承，並無遵循不變的模式，三祖雖示現痲瘋病人，二祖還是犀利地以佛眼靈光，看出祂的來頭，傳法予祂。然而現代出家人只認外相，不識內在證量，妄加批評「白衣不能說法」、「在家居士不能自稱禪師」，正好反映出其修行的功力深淺，不解無相實相之真如妙道，枉費表相修行一輩子。
三祖僧璨大師雖然得法成就，而且正當是出來弘法利生的黃金歲月，卻面臨困難的外在環境：一是佛教的其他宗派嫉妒祂，想要將祂除之而後快；二是佛教正值北周武帝破滅佛法，佛教經典、佛像悉被銷毀，沙門盡令退俗，並禁止出家為僧，這是佛教的教難；此時若出來弘法，如何能保住性命？
面對這麼大的困難環境，身負禪宗衣缽傳承重任的僧璨大師，一方面任重道遠，一方面又要明哲保身，隱姓埋名，其心路歷程絕非一般人所能夠體會。
二祖慧可大師在弘法時，有一天來了一位約莫 40 歲的在家居士，前來拜見二祖。
二祖問他：「你從何處來？來這裡做什麼？」
這個身染痲瘋病的在家居士說：「我來皈依和尚學習佛法。」
二祖說：「你病成這個樣子，又髒又邋遢，如何學佛法呢？」
這位身染怪病的居士卻理直氣壯地說：「我雖染病，但我這種病人的心，與大和尚您的心有何不同呢？」
禪宗二祖慧可為了弘法，屢遭無明眾生陷害。祂的斷臂，其實並非如傳說中，是為了向達摩祖師求法，才自己砍斷的；而是在弘法過程中，為了保護傳法的經書及法像，被追殺的官兵所斬斷。
雖然如此，受傷後的二祖並不以為意，還用嘴啣食物來照顧同行受傷的僧人。其中也有人被砍斷手臂，卻心情沮喪，不肯吃東西，二祖還安慰他說：「為什麼不吃飯？我也一樣斷臂啊！但飯還是要吃。」
